David Schreiber © dav.schreiber(at)gmail.com Télécharger ce document (pdf 283 ko) Notre interrogation sur la place et les usages publics des Lumières part d’un constat : l’idée que plusieurs débats récents, en France et en Europe du moins, ont à la fois renforcé la présence de la référence dans l’espace public, mais aussi contribué à brouiller les cartes, […]
László Kontler © kontler(at)ceu.edu Télécharger ce document (pdf 283 ko) Unlike most other contributions to this exciting workshop, this one is not an academic paper. Rather, it is a set of reflections by a concerned citizen of a country in which – to refer to the session in which it is presented – “cosmopolitanism” has […]
Marxiano Melotti ©
Publié le 16 juin 2015
During the nineteenth century there was an explosion of activities in costume and historical re-enactments of some special events. They enriched the processes of identity construction and made the reinvention of the past much more effective, also thanks to their experiential character.
Lorenzo de Sabbata ©
Publié le 15 juin 2015
Dans son ouvrage « Peuples exposés, peuples figurants », Georges Didi-Huberman livre une analyse très touchante d’une photographie de 1871, attribuée à Adolphe-Eugène Disdéri, qui fait le portrait de douze cadavres de communard, chacun dans son cercueil, fusillés par les soldats durant les derniers jours de la Commune.
Gaetano Ciarcia ©
Publié le 25 mai 2015
Aujourd’hui, au Bénin, dans la ville de Ouidah, qui, au 18ème et 19ème siècles, fut un des plus importants comptoirs négriers d’Afrique, les diverses mémoires de l’esclavage, qu’il est possible de recueillir, sont confrontées à une contradiction pouvant être embarassante ou douloureuse.
Ewa Tartakowsky ©
Publié le 19 avril 2015
On voit apparaître ici et là, dans le cadre d’évènements militants politiques, des porteurs de t-shirts siglés « CCCP ». Quelles sont leurs motivations, quel sens accordent-ils au sigle russe désignant l’ancienne Union soviétique ?
Gaetano Ciarcia ©
Publié le 3 mars 2015
En 1993, sur la proposition des représentants d’Haïti et de plusieurs pays africains, la Conférence générale de l’Unesco a approuvé la réalisation du programme de la Route de l’Esclave centré sur l’idée d’un « patrimoine commun immatériel » de la traite négrière partagé par les peuples africains, amérindiens et européens.
Benito Bisso Schmidt ©
Publié le 17 février 2015
La couverture de l’hebdomadaire brésilien « Época » du 31 mars 2014 avait pour titre « 1964: l’année qui ne s’est pas terminée » avec le sous-titre « Pourquoi, 50 ans après, le coup d’État militaire déchaîne toujours les passions? » (…)
